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1、体现了孙武的慎战思想。出自春秋孙武《孙子兵法·火攻篇》：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。”意思是：君主不可以因为一时愤怒而兴兵，将领不可以因为一时愤怒而开战。
2、一种统御谋略方法。语出于《孙子兵法》火攻篇：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止，怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之；此安国全军之道也。
3、这句话还说主强硬派不要被愤怒冲昏了头脑，只想着了主权不容商议的原则性没想着捍卫主权手段的灵活性。原则性不意味着必须强硬，灵活性不意味着以损害主权来换取和平环境。
4、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
5、意思是君主不可以因一时发怒而发动战争，将领不应该因一时怨恨而导致战争。选自春秋时期孙武的《孙子兵法·火攻》。《孙子兵法·火攻篇》是春秋时期齐国人孙武所著《孙子兵法》十二篇中的一篇散文。
1、国君不可凭一时的恼怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战。符合国家利益就行动，不符合国家利益就停止。恼怒可以重新欢喜，怨愤可以重新高兴，国亡了就不能再存，人死了不能再活。
2、”意即：君主不可以凭一时之怒而兴兵打仗，将帅不可以因一时气忿而出战；符合国家利益才能用兵，不符合国家利益就休止。愤怒可以恢复到欢喜，气忿可以恢复到高兴，国家灭亡了就不能再存在，人死了就不能再生。
3、意思是：君主不可以因为一时愤怒而兴兵，将领不可以因为一时愤怒而开战。合乎国家的根本利益就行动，不符合国家的根本利益就停止。
4、主帅不努力就不能提高属下的兴趣，将士不可以在有瘟疫的时候发动战争。
1、君主不能因为动怒就随便出兵征伐，将军不能因为生气就轻易作战。出处：《孙子兵法》，作者为春秋时期孙武。
2、意思是君主不可以因一时发怒而发动战争，将领不应该因一时怨恨而导致战争。选自春秋时期孙武的《孙子兵法·火攻》。《孙子兵法·火攻篇》是春秋时期齐国人孙武所著《孙子兵法》十二篇中的一篇散文。
3、译文：国君不可凭一时的恼怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战。出处：出自春秋时期军事家孙武的《孙子兵法》中的《孙子兵法·火攻篇》。原文：故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
1、愤怒可以恢复到欢喜，气忿可以恢复到高兴，国家灭亡了就不能再存在，人死了就不能再生。所以，对于战争，贤明的君主要慎重，优秀的将帅要警惕，这才是安定国家保全军队的根本道理。
2、显然，这是一种冷 静、理智、现实的态度。有了这种态度，才能避免盲目好战和穷兵黩武，把国家和人民拖入灾难的深渊，也可以避免一味反战，寝兵偃武，使国 家和人民丧失警惕，受祸于猝然之变。
3、君主不能因为动怒就随便出兵征伐，将军不能因为生气就轻易作战！这是《孙子兵法 火 攻篇》中句子给我的启示：时刻保持头脑冷静，不要意气用事，否则一旦造成严重后果不可挽回。
1、语出自《孙子兵法》：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
2、译文：国君不可凭一时的恼怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战。出处：出自春秋时期军事家孙武的《孙子兵法》中的《孙子兵法·火攻篇》。原文：故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
3、出自春秋孙武《孙子兵法·火攻篇》：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。”意思是：君主不可以因为一时愤怒而兴兵，将领不可以因为一时愤怒而开战。
语出自《孙子兵法》：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
意思是： 国君不可因一时愤怒而发动战争。出自《 孙子兵法·火攻篇》孙子兵法·火攻篇 春秋末年 孙武 孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，因必素具。
语出于《孙子兵法》火攻篇：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止，怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之；此安国全军之道也。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
